Чтобы все страны, входя в единую мировую семью, сохраняли бы свою национальную особость. И поскольку форум проходил на азиатском берегу Босфора – в самом буквальном смысле, у обреза воды, в одном из лучших отелей Стамбула «Чериган-Кэмпинский», – здесь особенно символично проявлялось стремление европейских лидеров наладить отношения с исламским миром не только на политическом, но и на человеческом уровне путём межкультурного диалога, отбросив замшелые принципы информационного колониализма. Генсек ООН Пан Ги Мун говорил о «всеохватной межкультурной эгиде альянса цивилизации», о том, что «никакое количество «голубых касок» не может обеспечить прочный мир в отсутствие подлинного сотрудничества между общинами».
Интересные и порой острые дискуссии не вписываются в простую ленту новостей минимум по трём причинам. Во-первых, подспудным лейтмотивом диалога, редко звучавшим вслух, но прочно укоренённым на уровне подкорки, была обоюдная озабоченность растущими масштабами исламской иммиграции в Европу с её жгучим вопросом о соотношении двух важнейших процессов: сохранения национальной идентичности независимо от места жительства и уважения к языку, традициям, образу жизни страны пребывания. В итоге нащупывались некоторые интересные компромиссы, полезные и для России.
Кстати, Россия, войдя в «Группу друзей» альянса, сразу начала играть весьма заметную роль – и это вторая особенность форума. В нашей стране, располагающей многовековым опытом мирного общежития различных народов, этносов, культур и религиозных традиций, проблема противоборства цивилизаций заменена их взаимодействием.
Поэтому российская модель, воспринимаемая как «опережающее понимание» проблемы, очень интересна для альянса. Заместитель министра иностранных дел РФ А. Яковенко представил на рассмотрение альянса наш Национальный план по достижению национального согласия. Кроме того, Россия поддерживает резолюцию Генассамблеи ООН об оформлении отношений между альянсом и ООН. Впрочем, повторюсь, мы не скрываем, что и опыт альянса может быть полезен для России из-за нарастания в нашей стране миграционных процессов.
Но, пожалуй, поистине сенсационной особенностью форума стало… блистательное отсутствие на нём президента США. Дело в том, что именно в эти дни Барак Обама посетил Стамбул. Казалось бы, какая прекрасная возможность выступить перед влиятельной аудиторией, охватывающей полмира! Какой великолепный шанс представить мировому сообществу новую политику США в сфере миротворчества! Но нет, президент Обама в буквальном смысле проехал мимо «Чериган»-отеля.
И это не было ни случайностью, ни оплошностью. Проблема в том, что США не входят в «Группу друзей» альянса по принципиальным мотивам. Они игнорируют проблему различия и взаимодействия цивилизаций, считая национальные и религиозные особенности тех или иных стран, в том числе исламских и православных, незначительной частностью.
Главное, в понимании США, – это некие единые для всех стандарты демократии, которые надлежит внедрять повсеместно и независимо от цивилизационных традиций народов, от драм их исторического бытия, от их «почвы и судьбы». Идеологов из Белого дома не интересует логика национальной жизни других стран, в горячем, агрессивном варианте это проявилось в Ираке. В иных случаях под аккомпанемент сахарных разговоров о демократии в ход идёт «мягкая сила» – экспорт демократии через цветные и прочие революции.
Именно поэтому президент Обама, оказавшись в Стамбуле в дни форума «Альянса цивилизаций», не смог предъявить этому высокому и широкому собранию новую формулу американской политики. Увы, не возрадовался всемирный человече, жаждавший услышать из уст Обамы о намерениях заштопать прорехи по части межцивилизационных отношений. Ситуация ненароком, но весьма символически возникшая в Стамбуле, показала, что в Белом доме «перемены в направлении умов» (Герцен) ещё не наступили.
И мир, уставший от заокеанского экспорта демократии, от подмены религиозно-культурных ценностей народов всеобщей ценовой политикой по принципу «Деньги – наше всё!», вынужден, как сказал на форуме один из ораторов, сохранять бдительность.
Анатолий САЛУЦКИЙ, СТАМБУЛ
Литературная газета